《不愿意看见的西藏人》转贴牧人兄的随笔

  希望大家都是牧人愿意见到的西藏人！：）
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有时候，不愿意看见的那些西藏人啊，有自己接触过的，有从传媒中看到的。

  （1）很早就看过《孔繁森》了，一位西藏老妈妈，跪抱着书记的腿，“书记呀，您真是我们藏族人的，大救星呀，没有你，我们藏族人怎么活呀”的话语久久留在自己的记忆里。后来，终于找到一个安慰自己的理由，那些影视作品里的西藏人，只不过是杜撰的而已。不过，又一次在电视里见到了类似的画面。。。也就是一年前的时候吧，西藏康区甘孜丹巴遭受水灾，新闻里一位四川领导巍然的站立在抗灾第一线，傍边一位藏族老人，弯腰正要跪下给他磕头，领导双手扶起老人，在推礼中老人还是双手合十的跪下。这个画面前后出现了几次。。也许正是这样，在关于西藏的文章中，出现了援藏医生成了西藏人的“活菩萨”，解放军成了“菩萨兵”。。最近看《中华儿女》介绍一位西藏领导人，新时成长起来的民族干部，他母亲病危，他正在内地锻炼，没有机票了，悲痛的他，跪在机场领导面前。。。。

就自己来说，也被整的跪下过，曾经在幼小的心里留下过很久很久的记忆。也许是这样吧，不愿意看见上面的那些的西藏人。。。

（2）经常可以看到一些西藏学生的家长，给自己孩子就读的内地学校送锦旗。也经常看到一些西藏病人，给让自己重获健康的医院送锦旗。内容都离不开那样的藏汉一家。一个妈妈的女儿之类的主题。有时候锦旗还是双语的。

学校教育学生是应该的事情，医院治疗病人也是应该的，人们在这些事情体现出来的感情，是让我感动的。人毕竟是人，是有感情的灵性。但内心的深处，我是多么不愿意看到那样的事情。民族确实是由一个个的个体组成的，但是并不意味着，其中的任何个体都可以随随便便的打出民族这个牌子。特别是在这个民族还面临很大困难的时候，还有几十万的同胞依然为难民的时候，每年还有无数的西藏儿童冒着生命危险翻越雪山的时候，自己故乡的真实情况还不被外界所知的时候。虽然现实中很多西藏人没有办法的没有选择的说着不愿意说的话语，唱着不愿意唱的歌曲，写着不愿意写的文字，画这不愿意的画的内容。哪一个在中国读书，工作过的西藏人没有唱过一个妈妈的女儿呢？有多少西藏人从内心里喜欢这样唱呢？（3）不知道，什么时候的事情了，看报道，一个西藏青年从拉萨骑自行车到北京，收集签名支持08奥运。达到北京以后，有记者采访他，他骄傲的说，原来都是内地人和外国人骑车到我们拉萨，今天我们西藏人也可以骑车出拉萨。

也许“非暴力”，“中间道路”之类的词语，对于他，确实比较遥远了。也不知道，他对08奥运，有多大的兴趣。我的看法是，对母民族的事情都不关心的人，会真正的把国家的事情当会事？也许他看重的仅仅是为了证明，“我们西藏人也可以骑车出拉萨”而已。

（4）有这样一些西藏人，具体是什么时候呢？可能是比较早的到内地读书的西藏人吧，学成归来以后，对西藏民族的很多事情都看不惯了。觉得西藏男人不应该留长发，男人不应该带耳环，

那样的人们，已经比较有历史了。不过在生活中见到他们的时候，现在都必须要客客气气的了。今天很少有西藏人对男人的耳环，长发说三到四了。不过对一个女人嫁两个男人，或者几个男人。觉得是陋习。不知道未来是怎样。。。只要西藏人自己愿意。而且也没有影响到别人，又有什么事情不可以做呢？为什么要用别人的评价标准来评价西藏呢？毕竟耳环，长发，嫁给几个男人，或者天葬，这些事情好象不会影响西藏民族的经济发展吧？

（5）经常在关于民族的书籍，影象制品，或者文章作者，里看到，前面是一个标准的中国名字，然后有个括弧里面写的藏名什么什么什么。

不愿意见到这样的事情，对一个经常失恋的人来说有那种脚踏两只船的感觉了。因为历史原因的名字完全可以改回母语名字。或者只要自己认同是西藏人，即使是中国名字又有什么关系呢？有什么必要在括号里写上从来不用的母语名字呢？当然个人看法而已。（6）有一次，在康定。一甘孜的西藏年轻人和一西方游客在交谈。游客说，我很喜欢你们西藏。甘孜青年说，康定是四川，不是西藏。游客瞪大了眼睛。又一次，遇到一个旧时的同学，也是甘孜人，成绩非常的好，进了名牌。聊天中我一口一个“我们西藏人”，她笑着说，什么呀，我们是藏族，我们是康巴。“那就tibetans，好了”，她说那也是说西藏人呀。我说西藏之外的藏族也是，tibetans.她睁大美丽的眼睛说真的么？

那个青年就是多年前的我。后来，走道那里，我都说我是西藏人，虽然很多时候都遇到尴尬。毕竟很多西藏人的中文里都没有“西藏”不仅仅等于“西藏自治区”的概念。不过这些尴尬与那个时候自己的言论来说，又算的了什么呢。。，不愿意在看到那些的西藏人了。。游客都以为到了西藏，而一个康区人，或者安多人，告诉他，这是是四川，云南，或者青海之类的。。。