十种“心理症”
十种“心理症”
眼下有“心理医生”、心理诊所’、“心理专家”等名目，从事这种行当
的人有的开业，有的办刊，有的讲学或搞讲座。一般地来说，我大都不信，而
且据我所闻从中获得实益者甚少，近乎没有。其实，人的心理、精神上出了毛
病要想治一治，借用这样那样的“技术”去治，本身就可疑。特别是某些病的
根本原因在于“德之不足”，甚而大大无德，什么样的“技术”能治？
古语说“心病还需心药医”，这时的“心病”往往指某些具体的“心事”
，即一时心里头有了某种疙瘩，便需很有针对性地帮其化解。最简单的办法是
：某人经刘上有了大难处，你就拿出一大笔钱送给他；某人苦于年长独身无偶
，你就帮他或她找个对象。但一个人的“心病”源于缺德，就应该换句话来解
答：“心病应由德药医。”
眼下有太多的“心理病（或曰”精神病”）应该接受治疗。这样的“症”
，最流行的至少有十种：
一、“自宠”症
自宠过甚，如果仅仅是儿童，是独生子女，这样的症还不能算是顽症。可
忧的是社会上的各式自宠患者太多，近于普望普遍，就十二分可忧了。如：官
员的权自宠，富者的势自宠，文的名自宠，艺人的色自宠，以及学者的学问自
宠，名的声誉自宠等等。自宠常常表现为对自己那一点“优势”极力张扬，惟
恐别人不知。实际上这是一种脆弱，有名不副实之嫌。自宠非但不是真正的自
尊自强，还多多少少内含一点贱意。
二、“势利眼”症
有“势利眼”毛病的人，最醒目的通病是惟官司是媚，惟势是拜，惟名是
爷，惟阔人是趋。而与此同时，对平民百姓（即使是君、智者）也习惯于作傲
睨之态。但在实际上，他从各式“贵人”身上几乎从未得到丝毫实惠，反倒时
时自讨其辱。
有“势利眼”习性的人，赔本往往是双倍的。因为他在平民百姓中，也不
会结识任何可信的朋友。
三、“符号优势”症
有的人德才皆虚，甚而赤贫；有的人捞到名利虚衔，有名无实，却偏偏不
甘于做平常人。只要有人赐给他一个淡职位，尤其是在约糊的名片上印上了一
个或几外名号或职衔，顿时就觉得自己有什么“资本”。人就是人，符号就是
符号。谁把名不副实的符号当了真，其实与傻瓜无异。
四、“喋喋”症
有些人只要三五个拼凑到一起便各自卖弄其“非凡”之处，如何有“德”
有“才”；稍稍有点小衔或小名气的人只要给个机会或场合露一露脸，便做出
“无事不通”的模样，喋喋不休起来，像是“各类问题专家”。这样的“喋喋
症”患者太多，致使真正的成功者太少，近乎没有。
五、“空手套白狼“症
想发财本不是缺点，但错就错在既不务实又不想从小事做起。三两个人凑到
一起便谈”大设想“，想些“大主意”。即使什么资本也没有，也不想做一点
实实在在的小事情，却一心想发大财。时而骗自己，更多的时候是骗别人。以
为手里擒个皮包，皮包里装上几份假意向、假契约，衣袋里有一沓虚假名片，
便能捞到什么“大生意”。天天都在盘算“空手套白狼”的事，其实也是心理
上的重症！
六、“精神浮肿”症
明明自己既无大德又无大智，更无实际本领．时时处在一事无成的状态中
，偏偏又不想实实在在的自强自立,一味用阿Q精神麻醉自己。遇到官员就想当
然地认为对方肯定是腐败分子.而自负地说：“我要想升官．手到擒来!只因为
我是君子，最重清廉!”遇到各式成功者。随即便想:“肯定有什么社会关系做
后盾!我只凭自己的本事吃饭．并安于清贫!”见了外国人，便故意挺着胸脯子
说：“我们中国是文明古国,万事都举世无双!天下第一!够你们学上一百年的!
”然而上述的人稍稍对他施以小惠，他又很可能立刻追了过去，甘做仆从。
七、“反中庸”症
关于将“中庸之道”视为贬义词，并攻击颇久，我始终弄不明白。古希腊
的哲学家亚里士多德和中国的孔子都发现了道德的两种错误倾向：一是偏激，
一是退缩。而又同时认为在上述两种错误倾向之外，惟一正确的行为是“中庸
”即“适中”。朱熹对“中庸之道”做了注释：“不偏之谓中,不易(即不时时
改变定见)之谓庸。”但恰恰相反,有的人凡做事不是“过分”就是“不及格”
，而且又时时随风倒,经常在信念上和行为上变来变去，从未达到中庸境界.其
实这也是一种“意识症”，本质是急功近利，甚而惟利是图。
八、“作秀”症
做事做得实在，不搞花架子,这才是精神品质上的一种优秀,理应尊重。而
“作秀”一词中的“作”,难免带有刻意为之兼张扬自炫之意.不过一般性的作
秀，或止于作秀而不极端．也不必讥之过甚。怕就怕由作秀演变成一味地作态，
递而作伪,作恶,作孽,使人作呕而不知。 这就可厌可耻了。然而最可忧的是作
秀成风，进入流行化。举目便可看到官场作秀,商场作秀, 文场作秀,乃至情场
作秀等等。我看患了病的,就不只是某个人或某些人.而是整个社会的一种现象。
九、“盲目优势”症
有些“优势”是无端无据的.抓住一点自己的“与众不同”之处,全然不理
会那样的“不同”是否太平常或太平庸.便幻觉般地以“自我优势”自居,神气
活现。这样的“优势”除了人人都常见的官衔优势、财富优势,名气优势之外．
似乎还有年龄优势,性别优势、产地优势等等.年轻人在老年人面前，顿时便觉
得他注定“观念新”、“才气大”,“思想深”、“文采强”,连写诗时大量使
用错别字或病句都自吹“语言革命”.老年人好像只因为年纪大.就必然意味着
学问、见识、德行比年轻人优于百倍.尤其是有点级别、名位的老年人,尽管观
念和知识都老掉牙,说话也前言不搭后语，也要大耍“语言霸权”,大逞“年岁
威风”。有的人仅仅因为她是女人或他是男人.就以性别当成特殊财富.还有的
人仅仅因为他出生在大城市或著名地区,而在出生于偏远地区的人面前,就格外
有了“高贵感”。
这样的习惯其实也是病态．病根是愚
十、“刁语”症
说话、写文章，刻意追求“幽默生动”,“有个性”, “有才气”,根本不
懂真正优质的语言首先是有正义感,厚道感,有正确的是非标准, 善恶标准、美
丑标准的语言；即使指斥丑恶．用语辛辣,本质也是为了保护无辜者、善良人。
偏偏有人惟以舞弄刁言谩语、污言秽语、恶言毒语为才能，为本领。这也是病．
名之为“刁语症”。不过，这种人的病根往往在于其心不良，先要治心才成。
眼下的世界确实需要心理治疗,当然也需要以此为专业,为强项的机构和人
士，刊物或活动.不过若是以此为作秀手段,或是将此事视为单纯性的技术活动
，我看断无实效。即使是善意的按摩,也毕竟是按摩，很难根治恶疾.改善人的
心理状态.提高人的精神质量是个综合性的大工程!必须将法制能量、教育能量、
宣传能量、文艺能量统统调动起来!
